Fable "Crane and heron": tontti, moraali, tulkinta

Fable "Crane and heron" on varsin viihdyttävä,vaikka se on sisällöltään pieni ja absurdi. Mutta me analysoimme sen. Ajattelkaamme tarinan kirjoittajaa tai pikemminkin sitä, kuka sitä kertoi, ja mieti historiallisen moraalin. Mutta ensin juoni.

Mitä me puhumme?

Ensinnäkin, owl ilmestyy tarina, jokamitään tekemistä muiden tapahtumien kanssa. Hän lentää, sitten pysähtyy, kääntää päänsä ja häntäänsä, sitten jatkaa, ja tämä toiminta on loputtomasti suljettu. Ehkä se on jonkinlainen metafora? Esimerkiksi satujen tulevan toiminnan looping? Ei ole suljettu pois. Jätä kuitenkin tarina yksin. Satu on filosofinen ja psykologisempi.

Me muistutamme, että analysoimme tarua "Crane and Heron". Krylov IA: lla ei ole mitään tekemistä sen kanssa, se tuli meille VI: n ansiosta. Dahl, se kertoi sen.

Suolla, sen eri päissä, rakennettiin nosturija haarnisko. Nosturi istui ja tajusi, että yksinäisyys oli häiritsemättä häntä, joten hän aikoi mennä naimisiin. Koska piirillä ei ole niin laaja valikoima morsiamia, hän meni suon toiselle päähän herättämään. Nosturi tuli ja ilman ennakkohakemuksia kysyi potentiaalilta vaimoltaan, jos hän ei näe miestäsä siinä. Heron sanoi, että hän ei sovi hänelle ollenkaan, eikä hän ole romaani sankari, anna hänen mennä huoneeseensa, kun tuuli on ilman kiviä. Luuletko, että tämä on tarinan "The Crane and Heron" loppu (Krylovilla ei ole mitään tekemistä sen kanssa)? Olet väärässä.

Vaikka nosturi oli vielä tien päällä, hirviö muutti mieltään jaPäätin elää yksin, se on parempi nosturin kanssa, mutta mitä? Hän on hyvä kaveri (tai lintu). Nyt hän on jo mennyt hänen luokseen, ja hän kertoo hänen mennä kotiin. Sitten hän pahoitteli päätöstään ja meni katsomaan häntä, ja hän kertoo hänelle selvästi, että hän oli taas myöhässä. Mielenkiintoisin on, että satu ei ole päättynyt, koska kertojan (kansan) mukaan linnut suolla ja kulkevat toisiaan kohti absurdia pelata traagisia epäjohdonmukaisuuksia toistensa kanssa.

Jean-Paul Sartre ja kansanmusiikki

Tarina nosturista ja heronista kertoo surullisenhistoriaa, se on surullista ennen kaikkea sen toivottomuuden takia. Ranskalainen eksistentiaalistinen filosofi on näytelmä "Suljettujen ovien takana", ja täällä kuulosti epäselvä ilmaus: "Hell are others". Kansallinen tarina on suunnilleen sama. Haarukka ja nosturi ovat hitaasti paahdettuja omalla eristyksellään. Ja mitä muuta "Crane and heron" -fable opettaa? Hänen moraalinsa on rikas. Esimerkiksi ystävät voivat oppia historiasta. Pidäthän tämä tarkemmin.

Yksinäisyys ei ole paras kannustin suhdetta kohtaan

Kuvittele, että nosturilla oli suurempi vaihtoehto, jakaikki linnut-tytöt ovat kauniita ja ihania, tämä outo naarasperä tarvitsisi häntä, joka asettui niin kaukana hänestä (7 versts he ristissä, kun he menivät keskenään)? Tietenkään ei! Fable varoittaa selvästi lukijoista, ettei yksinäisyydestä päästä. Mutta kuka tahansa kuuntelee? Jälleen, ei. Vielä on tietty naisten luokka, jotka uskovat, että aviomiehen pitäisi olla, eikä mitään, edes paras laatu.

Henkilö valitseminen on parempi, mikä perustuu yhteisiin intresseihin

Lukija sanoo, että kaikki nämä ovat yleisiä. Kuka ei tiedä tätä? He tietävät jotain, ehkä kaikkea, mutta hyvin harvat ihmiset seuraavat. Perhe ei ole vain yleinen elämäntapa, vaan myös puhua. Ja tarinan sankareilla ei ole yhteisiä etuja, paitsi heidän yksinäisyytensä. Mutta tämä on epäilyttävä argumentti suhteiden suhteen kenenkään kanssa.

Valitse elämänkumppani ei ole instinct (eisekaisin rakkaudella). Sokea intohimo voi suuresti vaikeuttaa henkilön elämää. On harkittava, onko mahdollista keskustella kumppanin kanssa jotain, olipa hän hyvä keskustelukumppani, onko miehen ja naisen yhteisiä teemoja. Kaikki hajoaa, keho menettää voimansa, vain henki on ikuinen, sen on määritettävä kumppanin valinta, "elämä ei pääty huomenna".

Melko yleinen skenaario, kun ihmisetherätä eräässä hyvin kauniissa aamuna ja ymmärtää, että he ovat 40 tai 50, ja he elävät ulkopuolisen kanssa, jolla ei ole mitään sanottavaa. Ja sitten alkaa mysteeri, joka on verrattavissa herongin ja nosturin tarjontaan. Onko se tarpeen? "Ajattele itseäsi, päätä itseäsi."

Rakkaus ei ole vaihtoehto!

Ja mikä tärkeintä, taru opettaa, että rakkaus ei voi olla mitääntilalle. Tarvitsemme sisäinen luottamus, halu olla joita rakastat. Ja jos ei, niin kävelevän vaivaa ja etsintä voi jatkua loputtomiin. Teksti tarinoita, tietenkin, tämä ei paljasta, mutta todellisuudessa ovat mahdollisia ja monimutkaisemman järjestelyt itse, itsepetoksen yhtä kavala kuin valhe tulevat toisen henkilön. Satu on piilotettu koko mallin pariskunnan elämää tai henkilö, mutta todellisuudessa ihmiset voivat muuttua, roolistaan ​​Heron tai nosturin, ja päähenkilö (sukupuolesta riippuen) jatkuvasti taivuttelee itse, keskustelee, kysyy harkita näitä tai muista syistä.

Ei, ei, ei enää! Vain rakkaus! Et voi luopua yksinäisyyden armosta, et voi antaa itsemurhaa ja provokaatiota, vaikka he tulevat itse henkilön sieluilta.

Rakkaus sovittaa kaiken ihmisen kärsimyksen ja toivon. Uskontoa helvettiin. Kuten lukija on ymmärtänyt, on parempi, ettei se pudota siihen. Ja eristämisen kipu on sitä vahvempi, sitä enemmän toivoa. Jokaisella linnalla oli toivoa, että seisauttaa seitsemän verstin päässä, mutta jokainen matka suon reunaan jälleen ja jälleen rikkoi keskinäiset toivonsa. Suurin osa tarinasta on samanlainen kuin muinaisen kreikkalaisen myytti Tantaluksen. Molempien sankarit kärsivät ikuisesti.